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---天台山文化---

☆ 慧文禅师 ☆
慧文禅师，西魏北齐时僧人。活动时间约在东魏孝静帝天平二年（535）至北齐文宣帝天保八年（557）间。关于他生平的资料比较少。《续高僧传》卷17载：“禅师慧文，聚徒数百，众法清肃，道俗高尚。”《佛祖统纪》卷6称其：“在高齐之世，聚徒千百，专业大乘，独步河淮，时无竞化，所入法门，非世可知，学者仰之，以为履地戴天，莫知高厚。”足见其威望之高与学经风格之严肃。他提倡北方学者所注重的佛教实践法——禅法，讲究锻炼心思的集中，并养成观察事物的明了、正确。 据说，他在研究经论时，对《般若经》（《大正藏》卷52）第二分所说三种智慧一段 ，很有领会。经文是这样的： 欲以
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☆ 慧思大师 ☆
慧思大师（515-577），南北朝高僧。俗姓李，武津（今河南上蔡县东）人。15岁出家，专诵《法华经》，后归依慧文。因东魏和北齐战乱，从北方转移江南。先到河南光州（今河南潢川）大苏山，后又转到湖南衡山。先后4次被外道谋杀，未死。他既注重禅法践行，也注重义理推究，“昼谈义理，夜便思择”，“定慧双开”。太建九年（577）六月二十二日晨，召诸大众说：“若有十人不惜性命，常修《法华念佛三昧》，方等忏悔，常坐苦行者，随有所须，吾自供给，如无此人，吾当远去。”（《佛祖统纪•慧思传》）竟无答者。遂即屏去大众，安祥圆寂。寿63。著作多半是口授的讲义，由门徒笔记整理而成，主
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☆ 智者大师 ☆
（一）生平 智者大师（538-598），法号智顗，字德安。俗姓陈，名王道，亦名光道。梁大同四年(538)七月，诞生于河南颍川。父起祖，梁元帝时为散骑常侍，封益阳侯。母徐氏，温良恭俭，尤勤斋戒。智者幼年聪敏过人。7岁时随母入佛寺，有僧口授《法华经•普门品》一遍，他即能成诵。 17岁时，智者发心出家，但父母不许，他只好恳切礼诵，冀求解脱。传说当拜佛时，恍然如梦，见海边有一大山，山顶石上立一异僧，举手招他，复伸臂接引他入一大寺，说：“汝当居此，汝当终此！”（《佛祖统纪》卷6）便顿然苏醒。 翌年，父母相继去世。智者悲痛之余，益励其志，便辞兄陈针，投湘州果愿
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☆ 天台宗概述 ☆
天台宗是中国佛教史上最早形成的一个宗派。由于这个宗派是隋代智顗大师（538-598）居天台山（今浙江省天台县境内）时所开创，所以称为天台宗。本宗所依的经论，是“以《法华》为宗旨，以《智论》为指南，以《大经》（《涅槃》）为扶疏，以《大品》（《般若》）为观法，引诸经以增信，引诸论以助成。”（湛然《止观义例》卷上）本宗的教义，主要是依《法华经》，所以也称为法华宗。 天台宗的源流远承释迦如来的大觉心海，近接印度龙树菩萨（nāgārjuna，约三世纪）的中道学说。北齐慧文大师依龙树的《中观论》而发明一心三观的妙理，以授南岳慧思大师（515-577），慧思以传智顗
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☆ 一心三观 ☆
一心三观是天台宗的主要义理之一。是智者在继承慧文和慧思有关论述的基础上发展而成的。慧文在读到《大品般若经》关于一切智、道种智、一切种智的文字时，根据《大智度论》的有关解释，领悟到三种智慧可以由一心中得。后来读到《中论》的“三是偈”，以空、假、中三谛，配合三智，从而首创了“一心三观”之说，并传授给了慧思。慧思在接受了慧文的思想理论的基础上，联系《法华经》“十如是”之说，发展成诸法“十如”实相说。《法华经•方便品》中谈到：“佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛，乃能究尽诸法实相：所谓诸法如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如
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